我們知道妖邪帝王阿羅醐被迦雄須（卡奧斯神）擊敗後，其鎧甲被一分為九，並用用「仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、忍」九種人類精神封印，這九件鎧甲分別由魔神壇鬥士五小強和妖邪界四魔將裝備。
其實，在原設定中還有第十件鎧甲，這第十件鎧甲既不是阿羅醐的腦袋，也不是輝煌帝，而是妖邪界第一劍客劍舞卿那件鎧甲，到底是哪件我們一起來探究下。
劍舞卿出現在魔神壇鬥士第22集，當時真田遼的烈火劍損壞，亟需尋找新的武器，於是他們將目標鎖定在「熱情之劍」，沒想到妖邪界第一劍客劍舞卿攜帶「黑炎」搶占了先機。
這個劍舞卿，曾經與妖邪帝王阿羅醐單挑，不幸落敗。為了增強力量，打倒阿羅醐，一直在尋找更好的武器和盔甲，比如輝煌帝鎧甲。真田遼在同伴的助力下，穿上了輝煌帝，可惜仍然不是劍舞卿的對手，不僅烈火劍也徹底碎裂，而白炎為了救真田遼，也挨了劍舞卿一刀，受了重傷。
失去了武器，火焰神打敗劍舞卿的希望更加渺茫，關鍵時刻白光虎帶傷 搶回了一把熱情之劍，火焰神真田遼終於有了和劍舞卿的一戰之力，而白光虎也傷重死去。
說是公平一戰，實際上，劍舞卿當年受阿羅醐攻擊，一直重傷在身，本身就將不久於世，而火焰神真田遼則集聚了五人力量，召喚了輝煌帝，向劍舞卿全力一擊。最終劍舞卿落敗，彌留之際留下遺言：「黑炎，你的主人現在已經不是我了，而是身穿白色鎧甲的少年，他的話一定會繼承我的意志的，明白嗎？！」
最終黑炎將自己的妖力注入了白炎體內，救活了白炎，白炎也終於升級了。不得不說，劍舞卿和黑炎，就是系統送給火焰神的一個升級包
動畫中並未體現劍舞卿第十件鎧甲，直到我看了《鎧傳》相關設定資料，與「仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、忍」類似，劍舞卿第十件鎧甲所蘊含的力量是「勇」。
也許其寓意是，雖然仁者無敵，但仍需要勇氣，勇是使人充滿力量的志氣，狹路相逢勇者勝！
我們之前聊過魔神壇鬥士的「止戈為武」，其實從本質上而言，劍舞卿的鎧甲、魔神壇鬥士五小強的鎧甲、四魔將的鎧甲，甚至是阿羅醐的鎧甲和黑、白輝煌帝的鎧甲，其實都是兇器，用l《浪客劍心》里的話說就是：劍是兇器，劍術是殺人之術，多麼美妙的語句都無法將其掩蓋，這都是事實！能克制兇器的唯有人類的公德心。
目前封印人世間的五件鎧甲更偏向於公德：仁、義、禮、智、信，而封印妖邪界的五件鎧甲更偏向於私德：忠、孝、悌、忍、勇。
雖然最初設定如此，但從劇情角度考慮，如果將代表勇的「劍舞卿」設置為妖邪界魔王之一，那就大大低估了勇的力量，忠孝悌忍都是私德中對他人的關係，只有勇是發自內心的，所以漢字中的勇：勇由心生，故勇字還有一種寫法是「恿」！
從勇者必勝，到仁者無敵，正是從小我到大我的升華，這也是劍舞卿認可真田遼，將未來託付給真田遼的原因吧。最終決戰中，真田遼靠「仁」的力量限制了阿羅醐，犧牲自己，讓大家擊殺阿羅醐，這正是儒家裡的舍小我成大我！即：殺身成仁！
雖然日韓越三國，對待中國傳統文化的態度不同，但其實我們都清楚，這三國受中華文明輻射影響最大，可以看成是中華文明開出的小花，而作為中華正統的我們，確實該反思如何將傳統文化傳承和發揚光大了。
火雲邪神百曉生有個粗淺的看法，就是將博大精深的中華傳統文化融入通俗易懂的文章、網文、動漫作品中，讓低齡的孩子以更容易接受的方式，潛移默化的吸收中華文化，畢竟精深的研究靠學者，而大眾化的普及還是要靠廣大通俗文學創作者。
另外，火雲邪神百曉生確實才疏學淺，也歡迎各位有不同看法的小夥伴在評論區交流。不要再發私信抨擊我傳播日本文化了，還有人私信我說我把日本的「風林火山」強說成中國文化，何異於韓國人，對你這等高見我挺迷的，以後有此等高見請在評論區發言，不要私信，與你爭論我覺得很羞恥。
以上。
