日元貶值後，去日本探店不如去大久保公園「探花」？
評論：
探花齁逼多，真假你來說
前段時間，日元以一種非常誇張的態勢貶值，搞得日本國內民眾怨言不斷。
而面對這種情況，我的朋友蛋蛋有了新想法。畢竟，他自認有不亞於巴菲特的「金融頭腦」，只是苦於沒有合適時機大展身手，才淪落至此。如今，揮斥方遒的機會終於來了。於是，在某個開盤的良辰吉日，蛋蛋大量換取日元外匯，準備在日本政府出手挽救匯率時，趁機做空日元高位套現，完成自己在國際金融領域的華麗一擊……
截至這裡，蛋蛋的想法聽起來很完美。但遺憾的是，不管是巴菲特還是索羅斯或是羅斯柴爾德，都沒有臨凡到蛋蛋身上。日元從他買下的那一天開始，跌得就沒停下來過。後來，我再沒從他的嘴裡聽到過「日本」兩個字。
不過，想要在日元匯率上面做文章的人並不在少數。既然抄底日元這條路走不通，那麼國內不少人開始另闢蹊徑，選擇去日本狠狠地花錢，來一場盛大的低價探店。
當然，這可不是去日本探究「麻婆豆腐壽司」和「生大腸刺身」哪個更好吃，而是去大名鼎鼎的「大久保公園」探店。
畢竟，大久保公園處在新宿歌舞伎町一條街的後面，有著獨一無二的地理優勢。如果說，歌舞伎町一條街的從業者是色情風俗業的「專業團隊」，那麼站在大久保公園中的少女就屬於「個體散戶」。
但不得不承認的是，這些戴著口罩並低頭看手機的女性，似乎只是在路邊等朋友，沒什麼很明顯的「性暗示」。
只是，在當前環境下的大久保公園中，發生了太多類似的「招嫖事件」，使得「站在公園街上的女性」和「站街女」已經畫上了等號。而且，就算沒人上前問價，站在這裡的大多數女性也會主動喊路上的「可疑男人」為「爸爸」，並報出自己的價格。
如果「爸爸」接受這個價格，她們還會摘下口罩，給「爸爸」看看自己的臉是否讓人滿意。倘若這一步也達成默契，那整個交易前戲才算正式結束。之後，兩個人會結伴去隔壁酒店簡單聊聊——從卡夫卡說到太宰治，再從太宰治討論到叔本華，最後共赴巫山。
而這便是大久保公園中一直發生著的「神待少女の伝説」。
因此，看著這些站在大久保公園裡，背負著「好賭的爸，病重的媽」的卡哇伊的她，國內不少「探店博主」才萌生了去日本探店的打算。
而事實也證明，這世上果然還是行動派居多。當所有人都以為這些只是小打小鬧的玩笑時，還真有一些博主飛往了日本，並且直奔大久保公園。
但比較遺憾的是，這些旅日博主的確偷偷拍攝了不少路邊聊天談價影片，可最後都以失敗而告終。
原因在於，這些神秘少女非常有「米線」，在聽到國內探店博主的口音後，便拒絕了的探店申請，表示自己不教外語。
可問題是，固定客人的數量十分有限，他們並不可能「照顧」到所有人。因此，這裡出一趟活兒的價格便逐漸卷了起來。
但即便這樣，大久保公園的神待少女也沒有下降的趨勢，並且還有了越發年輕化的苗頭。
事實上，大久保公園並不是最近才興起的。早在之前那幾年，一部分日本女性就已經開始用身體換錢了。但那時候，她們不願意進入風俗店成為「專業團隊」，讓自己毫無迴旋餘地，但確實又想靠身體來賺一些外快。所以，在歌舞伎町後面的大久保公園成了最佳「集會所」。
可大久保公園一直存在一個無法忽視的問題：向政府交稅可以正常營業的風俗店，都需要體檢報告才能持證上崗，但大久保公園的「性交易」屬於灰色地帶，並不受政府監管。此外，不去前面正規的歌舞伎町，而是到這裡「打野」的客人，大多也都是魚龍混雜之輩——因此，在這裡的每一次交易，都像一次生死賭博。
面對這種情況，日本警察想了各種辦法。比如，他們會派便衣警察上前詢問價格來釣魚執法，看到可疑男女談好價格，也會等他們進入酒店後再實行抓捕等。
偶爾，這裡會有一些路人站在路邊等朋友，而這也會被巡邏的日本警察盤問身份甚至被驅逐。對此，日本警察也有理由：這個公園不是普通人散步等人的地方。
而在如此無差別的打擊力度下，逗留在大久保公園的男男女女確實明顯變少，到了去年12月底，這裡基本杜絕了神秘少女的出現。
只可惜，日本警察的勝利是暫時的。由於今年各種突發狀況不斷促成一系列連鎖反應，使得大久保公園重蹈覆轍，又一次成了「素人聚集地」。並且，這一次的人數愈發增多，從曾經的「隔100米站一個」變成了「隔50米站一個」。
可不得不說，在大久保公園站街真不是什麼輕鬆容易的事。
要知道，並不是每個嫖客都有耐心，抱著「談不成買賣，仁義也還在，大不了就好聚好散」的想法來招嫖。當遇到性格差勁的客人，並且價格還沒談攏時，這裡的神秘少女也會陷入挨一頓打還抓不到人的情況。
而且，站在大久保公園裡無依無靠的神待少女，還會有被「反客為主」的可能性。比如，去年十一月日本警方抓獲了一名指使女性去大久保公園賣春的男人。而該男子本身也是名嫖客，在某次買春過程中，他忽然想到可以靠這個來賺錢——於是，他偷拍了神秘少女的正臉和裸照等，並以此脅迫她後續接客的錢都要上交，否則就把這些照片都散播出去。
顯然，對大久保公園的神待少女們來說，這裡不一定會有真的神明降臨，但隨時都會有各種撒旦惡魔把她們拽入地獄。
值得一提的是，關於大久保公園的神秘少女，去年曾經有過一檔相關暗訪。
在訪談中，部分神待少女承認，利用身體換錢確實有些殘酷，但這算是唯一來錢快的途徑。畢竟，去便利店或烤肉店打工一小時只有1200日元，可在大久保公園的「工作」一小時就能拿到20000到30000日元。而且，家裡人默認知道她做這種事，在拿到自己補貼家用的錢後，也沒有對此提出反對意見。
的確，我們不得不承認，當整個社會環境處於經濟下行時，不可避免會讓各種色情皮肉生意重新滋生，可眼下看來，這個規律完全不適用於日本——畢竟，它一直以來都靠這個「吃飯」。
日本導演熊井啟曾經執導過一部名為《望鄉》的電影。而該電影講述了「二戰」前那些背井離鄉下南洋賣春賺錢，然後把錢再寄回祖國的日本「南洋姐」。
在電影中，日本政府運用了大量「大和光榮」「為了日本」等欺騙性話術來洗腦女性，讓她們認為「主動為祖國出賣身體」就是一件十分光榮的事情。
然而，現實中的幾位「南洋姐」原型坐船回到日本後，說好的榮耀全部消失不見，日本政府也換了口吻，重新定義她們為不知廉恥的蕩婦，出海外做皮肉生意就是「大和恥辱」。
因此，這些為國家付出一切的「大和之光」，最後卻在全民的唾棄中含恨死去。
而等日本發動的戰爭徹底失敗後，這些日本女性又被迫站出來為整個日本買單。
「二戰」後美軍正式登陸日本，掌控各種戰後重建事務，日本官方主動發布「性的防波大堤」公告，要求日本全民協助建立「解決駐日美軍生理問題」的服務設施，並號召所有適齡女性主動參與。而且，政府公開表示，主動充當美軍慰安婦的女性是「大和英雄」，並且還能讓自己的一家老小優先獲得糧食配給。
但等大批美軍撤走後，這些「美軍慰安婦」又一次被官方定位為「恥辱、敗類、蕩婦」，遭受所有人的唾棄。
進入20世紀末葉，所有國家都在隨著時代的變化而進步，日本自然也不例外。於是，重建後的日本廢除了「公娼制度」並頒布《賣春禁止法》（売春防止法），正式成為禁止「性交易」的現代化國家。但嘗試過靠「女性賣身」賺錢的輕鬆和爽快後，日本政府顯然捨不得這棵「搖錢樹」。
於是，在該《賣春禁止法》的定義中，只有在「產生報酬」和「發生關係」同時構成的情況下，才屬於是「違法行為」。那麼，和性擦邊的服務或「半套服務」，顯然不是法律定義的違法「賣春行為」。
與此同時，日本政府還頒布了《風俗營業的規制與業務適當化等相關法律》（風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律）。
在該法律的定義中，風俗業可以在「滿足異性對性好奇心」的基礎上建立專屬場所，並且提供除了「發生關係」外的一切性服務。可這個場所該如何管轄，場所內會不會偷偷發生「逾越」行為，誰都沒法保證。而且，雖說賣春和買春雖都是違法行為，但兩部法律並沒有對買春行為做出具體的處罰措施，對賣春行為也只是輕微罰款了事。
顯然，如此模糊的定義和懲罰措施，並沒有對女性的賣春行為做到限制，反而是有了更多的可操作空間。
於是，在這麼曖昧不清的情況下，日本相關風俗業蓬勃發展。
到了2018年，日本的風俗業光納稅就超過了5兆日元，成了日本納稅大戶之一。可在這一長串的數字背後，是數不清的女性繼續擺弄著自己的裸體換來的。
看起來目前光鮮亮麗的日本，屬於是21世紀的新日本。
可一些生活在夾縫中的日本女性呢？好像還處於舊社會的輪迴中，不停反覆。
