虛擬主播、中之人、VTube......無論怎麼稱呼，這股套上二次元形象直播的風潮已經興起了好一陣子。
而一個在業界流傳了很久的老詞——八美肉（バ美肉），更新了我對這件事的認知。
簡單來說，這個詞指的是這麼一種已經流行了很多年的現象——一票大老爺們兒，竟然在虛擬世界裡假扮起美少女來，把可愛妹子皮囊給穿上了！
同時還在線上直播時賣力學習學著萌音萌調，活脫脫就是一位位誘人犯罪的毒娘子！
「八美肉」是日語「バーチャル美少女セルフ受肉」的簡稱，意思就是「虛擬美少女自身受肉」，所謂「受肉」，玩過各種變態小遊戲的觀眾應該非常了解——意思是提供靈體憑依的「容器」。所以，八美肉這個詞就是供自己憑依的虛擬美少女容器。它指的就是那些男性UP主或虛擬主播，通過使用女性的虛擬形象、語音等手段，來扮演一名美少女虛擬偶像的行為。
以路人的角度來看匪夷所思是不是？
隨著網路發展，本來這已經逐漸成為流行，被祛魅，以至於如今見怪不怪的網路文化，結果這段時間，有位來自瑞典的人類學家，開始對此現象進行了"深度探究"。
結果出人意料地發現，原來這群阿宅眼中的紙片人老婆的背後有一群斯文男人們，靠扮成網路少女來獲得釋放！
甚至...甚至還有這樣的同人文！
（我為什麼要打碼......）
到底是些什麼原因，讓這幫看似陽剛之極的大老爺們兒，不惜拋開性別刻板印象，主動披上虛擬的漁網襪？
Liudmila Bredikhina（後面就簡稱『米拉』吧），這位平時就專注研究日本人與虛擬形象之間關係的學者，最近更是登上了日本NHK電視台的《最深日本研究》節目，讓她以外國人的視角，解讀日本男性為何如此偏愛在虛擬世界中扮演美少女。
在她的期刊論文中，米拉通過調查24名日本男性，並對結果進行了統整和分析。
她的結論是：日本男性平時所背負的壓力實在太多，包括工作、家庭、社會地位等，所以他們才會想要換個身份來紓壓！
多名受訪者都表示，日本男性在現實社會中，必須時刻扮演一個陽剛有力的形象，承擔著諸多重擔。
然而一旦踏入虛擬世界，他們就可以完全卸下這層偽裝，化身為一位活潑可愛的美少女，無論做什麼都不會受到太多約束和指責。
米拉採訪了著名VTuber"Amachi Jonko"，後者以通過自身技藝而非機器手段製作出逼真可愛女聲而聞名。
"Amachi Jonko"背後的這名男子展示了他訓練有素的語音技巧，可自如調節音高音色，為虛擬形象注入生動情感。
他強調角色塑造需洞悉多元視角，重視情感導向，動作表現對營造可愛形象亦不可或缺。
米拉進一步解釋道，在日本的傳統觀念中，"可愛"這個元素與男性簡直是無緣的。
但是當男性扮演起虛擬美少女後，他們就能自然而然地展現出"可愛"的一面，釋放內心深處的少女心。
她認為，美少女形象就是"可愛"元素的實體化。
當人們得以擺脫現實的束縛，詮釋"可愛"的內在本質時，他們就能真正自由地表達自我。
她在節目的最後甚至得出了這樣的結論："可愛的人不論犯了什麼錯都會被原諒，也不需要背負任何責任。"
雖然米拉的研究給出了一個相對中肯的解釋，
但八美肉這個詞現在基本上就是用來稱呼使用女性形象的男性UP主。
一個不論什麼年紀長相的大哥，套上了漂亮妹子的皮囊，用著甜美可人的女聲在你面前搖曳生姿，這副景象，你們應該會有一種被騙的感覺吧？（而其實八美肉大部分時候甚至是不開變聲器的，就像泛式套皮時那樣）
不過這股子風氣在日本的二次元圈可是盛行已久了。
從初音未來開始，虛擬偶像就成為了動漫宅男們的新寵。
可是光是欣賞還不夠，他們想要親自體驗一把做偶像的感覺，於是"八美肉"這個概念就應運而生了。
不過，單單是扮成一個漂亮妹子還不夠，這些大叔們可是下足了血本吶！
他們不僅請了專業的聲優為自己配音，還僱傭了知名的Live2D模型師，為自己量身打造了一個個逼真的3D虛擬形象。
看看這個"Noracat"小姐姐吧，她那清純可人的長相，配上甜美的少女音，簡直就是大叔們心目中理想的女友形象！
誰能想到，這位可愛的虛擬偶像的中之人，竟然是一位40多歲的肥宅大叔呢？
當然啦，也不是所有虛擬主播都得用心包裝自己才行。
也有用一口流利的國粹輸出，同樣也能收穫自己的受眾。
不過說回來，其實很多人就是會被聲音所吸引，而在八美肉這裡也有大哥真就學會了嗲嗲的聲音，這種使用偽聲的技巧可不是一蹴而就的，得靠多年的刻意練習才行。
也許這就是"御宅族"文化在日本的現狀吧。畢竟在中國，你會看到完全不一樣的局面——很多人喜歡八美肉不是因為喜歡上了魅力女皮，而是真的為皮下的男性中之人而瘋狂，是一種看透了本質的你情我願。
在這期NHK的《日本最深研究》中，米拉作為真實粉絲參與了VTuber "Nemu" 在新宿一家咖啡館酒吧舉辦的活動。現實中，大家在酒館喝酒，旁邊則是同樣帶著大扎啤的虛擬主播與大家在螢幕相會。
她們身穿性感的cosplay裝扮，用著甜美的女聲在網上直播遊戲、聊天和粉絲們在生活中相遇，成為真正意義上的夢中情人。
但凡愛上了這些紙片人後，就會被使用這動作捕捉設備的老大哥們迷到。還好她們不是果聊詐騙的蜀黍。
不過，她們和真正的偶像相比，還是差了那麼一點點距離的。
畢竟這些大叔們的愛好並不是完全被人所理解。尤其是當大家不知道該呼喚眼前這名紙片人形象是「老婆」還是「老公婆」的時候。
剛才這位和眾人云喝酒的Nemu背後是VTuber兼作家的男子，在私人時光以虛擬美少女的身份展現，有時也會切換身份發表他的一些作品。
他回顧了最初化身美少女時的羞怯與罪疚感，以及後來意識到能夠自在自我表達的美少女形象潛力。
節目中他對米拉說，"美少女"體現了"可愛"的真諦——當人們擺脫現實的束縛，內心深處都蘊藏著"可愛"的本質，而"可愛"有助於構建一個人們互相理解彼此本真面目的社會。『』
的確，通過虛擬形象釋放內心的"少女心"，這對於長期背負重壓的日本男性來說是一種不錯的出口。
但這種"八美肉"文化本身也存在一些值得商榷的地方。
比如說，一些虛擬主播在直播時故意使用了過於嬌喘的語氣，或是穿著過於暴露的裝扮，這不免會給人一種"被騙"的感覺。
但喜歡看八美肉直播的人反而會去辨別對方到底是不是真的女生在直播，就像「我想看的是偽娘，結果你真是女的？！」
（倒反天罡！）
不過，她提出的"可愛元素"的觀點，倒是對看待這些扮演美少女的大哥們有了一些新的思路。
如果把"可愛"當成一種釋放自我、打破性別框架的方式，並以此來重新審視性別認同，那它就有著積極的意義了。
而"八美肉"文化的出現，反映了人們對性別認同和自我表達的新需求。
無論如何，坦誠一些在直播時就告訴大家自己是不是「八美肉」，也是化解許多誤解的關鍵所在。
但就像魯迅曾經曰過，論男扮女，我們真的很厲害。
沒關係，管他是男是女，看著喜歡就好，而且也不要擔心自己是：
