《信長之野望16PK》已經發售，本作一大特色就是出現了許多固有戰法和特性，以塑造不同類型的人物。這些戰法和特性大多都取自歷史文獻與民間傳說，相比於單純的數值更能體現武將的特點。
毛利元就
百萬一心：源自毛利元就的居城吉田郡山城矗立著一塊石碑，上刻築城時作為口號的「百萬一心」。其中，百字缺少橫下一撇，而萬字為簡寫，下方的折畫出頭，讀作「一日一力一心」。言明毛利家發跡的秘訣——團結一心，共同奮鬥。
謀神：毛利家在大內、尼子兩大勢力夾縫中生存，毛利元就運用謀略不斷壯大自身實力，最終通過各種算計，終於在嚴島之戰後實現了跨越。「謀神」正是對其一生的寫照。
三矢家訓：源自毛利元就用三支箭矢不易折斷，來教育自己的三個兒子務必團結，這個故事在各國中都有不同形式的流傳，有的是筷子，也有用樹枝。其含義與「百萬一心」差不多，所以一個成為戰法，一個成為特性。
射手：這也是被詬病了很多代的設計。誠然，三矢之訓很出名，但不代表毛利元就就精通弓術呀。與之情況相同的還有今川義元，號為「東海道第一弓取」，「弓取」是引申為第一武士的意思，而不是他的弓術有多出眾。
武田信玄
風林火山：武田信玄軍旗上的四字真言，源自於《孫子兵法》中「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山」。實際上後面還有兩句是「難知如陰，動如雷震」，不過信玄並沒有使用。
眾志成城：日文版為「人は城」，意為「人即城」，翻譯得非常到位。其源自武田信玄的名句「人即城、人即石垣、人即堀」。信玄非常重視家臣團的建設，所以打造出一支極其優秀的隊伍，不過在他死後也隨之煙消雲散。
甲斐之虎：武田信玄的別號，實際上他的父親武田信虎也被稱為「甲斐之虎」，父子二人作為甲斐國控制者，雖然最後走向父子相爭的結局，不過依然以「甲斐之虎」之名壯大了武田家。
馬術：武田信玄控制的甲斐國和信濃國確實是日本當時主要的產馬地，出產的木曾馬也是武士最常用的馬種。不過信玄並沒有組建過大規模的騎兵部隊，赫赫有名的「武田赤備」也只是騎兵較多的步兵部隊而已。
御旗盾無：豪華版增加的固有特性。其源自「日之丸御旗」和「盾無鎧」，相傳是平安時代住吉大明神贈送給武將源賴義的家寶，之後傳給了兒子源義光。義光正是甲斐武田的先祖，所以武田家每次出陣都會向這兩件神格化的家寶起誓，以尋求庇護。
上杉謙信
軍神：日本是個重視神明祭祀的國家，提倡萬物皆有神明，所以戰國時代有許多武將都被尊為軍神，如立花道雪、朝倉宗滴，最著名的一位自然是上杉謙信。
義將：上杉謙信在前代的特有志就是「義將」，他在許多文藝作品中也被塑造成為了理想和大義而出兵的神將。不過這也都是創作需要而固化的形象而已，作為一名出色的戰國大名，出兵的考慮一定是出於戰略目的，而不是江湖豪勇間的義氣。
越後之龍：上杉謙信的別號，由於武田信玄被稱之為「甲斐之虎」，兩者之間又在川中島進行了幾度惡戰，於是「龍虎之爭」成為戰國題材作品中濃墨重彩的題材。
馬術：上杉謙信常被描述成騎著愛駒放生月毛突入敵軍馳騁，如入無人之境的形象。他在川中島合戰中，單騎突至信玄面前的故事也廣為流傳，不過一些史料證明這是影武者所為或根本就是子虛烏有。
毘沙門天：豪華版特供特性。毘沙門天即佛教的多聞天王，傳入日本後逐漸成為民間信仰的「七福神」之一。日本戰國時期有許多武士信仰毘沙門天，上杉謙信自詡毘沙門天的化身，軍旗就有「毘」的字樣。
北條氏康
相模之獅：統治相模國北條氏康的異名。再次不得不吐槽一下光榮，稱號實在不適合作為戰法，更適合成為特性，況且上文中「甲斐之虎」和「越後之龍」都是特性，怎麼輪到「相模的獅子」就成了戰法？真能氣死強迫症。
祿壽應穩：源自關東後北條氏刻有「祿壽應穩」的印章，從第二代北條氏綱時期就開始使用，其含義為「領民的財產和壽命平穩」的意思，可以說這句話非常適合施行善政的後北條氏。
用兵：該特性的效果為「夾擊敵方時，自部隊攻擊力上升」。源自河越合戰中，北條氏康與北條綱成夾擊聯山內、扇谷上杉家和足利古河公方的聯軍，取得勝利的事跡。
工程：該特性的效果為「城下設施建設效率上升」。北條氏康素有「戰國第一民政家」的雅稱，且居城小田原城也有「不落堅城」之名。從這兩點看，其非常契合該特性。
